top of page
മഹാബലി സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ ആഗോള മാനങ്ങൾ: അത്തം മുതൽ അപ്പുറത്തേക്ക്
Karthika Thannickan
- ഇന്ന് അത്തം: ഓണപ്പുലരികളുടെ തുടക്കം
മനസ്സിൽ സന്തോഷത്തിൻ്റെ തമ്പുരു മീട്ടി, ആർപ്പുവിളികളോടെ ഇതാ ഒരു ഓണക്കാലം കൂടി വരവായി; ഇന്ന് അത്തം. വിനായക ചതുർഥിക്ക് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള നാളിലാണ് അത്തം വരുന്നത്. കേരളീയരുടെ മനസ്സിൽ പൊന്നോണത്തിൻ്റെ ആഗമനവിളംബരം കുറിക്കുന്ന ദിനമാണിത്.
പരമ്പരാഗതമായി, അത്തം നാൾ മുതലാണ് വീടുകളിൽ പൂക്കളമിട്ടു തുടങ്ങുന്നത്. അത്തത്തിൻ്റെ അന്ന് മുതൽ തിരുവോണം വരെ ഒരുക്കുന്ന വർണ്ണമനോഹരമായ പൂക്കളത്തെ നാം അത്തപ്പൂക്കളം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഐതീഹ്യമനുസരിച്ച്, അത്തം നാളിൽ മഹാബലി തമ്പുരാന് ഏറെ പ്രിയങ്കരമായ വെളുത്ത തുമ്പപ്പൂക്കൾ കൊണ്ട് ഒരു വരി (ഒരു നിര) പൂക്കളമാണ് ഒരുക്കുന്നത്. തുടർന്നു വരുന്ന ഓരോ ദിവസങ്ങളിലും പൂക്കളത്തിൻ്റെ വലിപ്പവും വരികളുടെ എണ്ണവും കൂട്ടുകയും, കൂടുതൽ മനോഹരമായ പൂക്കൾ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില നാടുകളിൽ മഞ്ഞപ്പൂക്കളായ മുക്കുറ്റിയും കോളാമ്പിപ്പൂവും കാക്കപ്പൂവുമൊക്കെയാണ് അത്തം നാളിൽ ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ 'അത്തച്ചമയം' ഈ ദിവസത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകതയാണ്. പണ്ട് കൊച്ചി രാജാവ് സർവാഭരണ വിഭൂഷിതനായി, സർവസൈന്യ സമേതനായി തൻ്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ എഴുന്നള്ളിയിരുന്ന ഓർമ്മ പുതുക്കലാണ് അത്തച്ചമയം. 1949-ൽ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചി സംയോജനത്തോടെ രാജകീയമായ ഈ ചടങ്ങ് അവസാനിച്ചെങ്കിലും, പിൽക്കാലത്ത് ഇത് ജനകീയമായ ഒരു വലിയാം ആഘോഷമായി മാറി. നാടൻ കലാരൂപങ്ങളും വാദ്യമേളങ്ങളും നിശ്ചലദൃശ്യങ്ങളും അണിനിരക്കുന്ന അത്തച്ചമയ ഘോഷയാത്ര ഓണാഘോഷങ്ങൾക്ക് ഔദ്യോഗികമായി തുടക്കം കുറിക്കുന്നു.
ജാതിമത ഭേദമന്യേ ഏവരും ഒരുമയോടെ കൊണ്ടാടുന്ന കേരളത്തിൻ്റെ ദേശീയോത്സവമാണ് ഓണം. മനുഷ്യ മനസ്സുകളിൽ സൗഹാർദ്ദവും സമത്വവും മാനവികതയും നിറക്കുന്ന ഈ ആഘോഷം ഇന്ന് ലോകത്തിൻ്റെ എമ്പാടും വസിക്കുന്ന മലയാളി സമൂഹം നെഞ്ചിലേറ്റുന്നു. സമൃദ്ധിയുടെയും പ്രത്യാശയുടെയും പുതിയൊരു പൊന്നോണക്കാലത്തിലേക്ക് ഏവർക്കും സ്വാഗതം!
മഹാബലിയുടെയും ഓണത്തിൻ്റെയും സന്ദേശമായ സമത്വം, ത്യാഗം, പ്രജകളുടെ ക്ഷേമം, വാഗ്ദാനപാലനം എന്നിവയ്ക്ക് സമാനമായ ഐതീഹ്യങ്ങളും കഥകളും ചരിത്രപരമായ ബന്ധങ്ങളും ബുദ്ധമതത്തിലും ശ്രീലങ്കയിലും ലോകത്തിലെ മറ്റു പല സംസ്കാരങ്ങളിലും കാണാൻ സാധിക്കും.
ഓണത്തിനും മഹാബലി സങ്കൽപ്പത്തിനും സമാനമായ അന്താരാഷ്ട്ര-സാംസ്കാരിക മാനങ്ങൾ താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു:
1. ബുദ്ധമതത്തിലെ സമാനതകളും ബന്ധങ്ങളും (Buddhism & Mahabali Legend)
ചരിത്ര ഗവേഷകരുടെയും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും (ഉദാഹരണത്തിന് ഡോ. അജയ് ശേഖർ) പഠനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മഹാബലിയുടെ ഭരണം കേരളത്തിലെ സമത്വസുന്ദരമായ ഒരു ശ്രമണ/ബുദ്ധമത കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്.
വേസക്/ബുദ്ധപൂർണ്ണിമയും ഓണത്തപ്പനും: ബുദ്ധമത സങ്കൽപ്പത്തിലെ അനാഥപിണ്ഡികൻ അല്ലെങ്കിൽ ധർമ്മരാജാക്കന്മാർ പ്രജകൾക്കായി സർവ്വസ്വവും ദാനം ചെയ്തതുപോലെ, സ്വന്തം ശിരസ്സ് തന്നെ മൂന്നാമത്തെ അടി അളക്കാൻ നൽകിയ മഹാബലി ബുദ്ധമതത്തിലെ അഹിംസയുടെയും ത്യാഗത്തിൻ്റെയും പ്രതീകമാണ്.
ഓണക്കോടിയും മഞ്ഞ വസ്ത്രവും: ബുദ്ധസന്യാസിമാർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന മഞ്ഞവസ്ത്രത്തിന് (കാഷായം) സമാനമായാണ് ഓണത്തിന് മഞ്ഞക്കോടി (മഞ്ഞളിൽ മുക്കിയ വസ്ത്രം) ഉടുക്കുന്ന ആചാരം തുടങ്ങിയതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഓണത്തപ്പൻ്റെ ഘടന: പൂക്കളത്തിൽ നടുവിൽ വെക്കുന്ന 'ഓണത്തപ്പൻ' (തൃക്കാക്കരയപ്പൻ) ഘടനയിൽ ബുദ്ധമത സ്തൂപങ്ങളോട് (Stupas) സാമ്യമുള്ളതാണ്. ബുദ്ധനെ 'ശാക്യസിംഹ' അല്ലെങ്കിൽ 'ഓണത്തപ്പൻ' എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നതായി ചരിത്രകാരന്മാർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
ജാതക കഥകളിലെ ധർമ്മരാജാവ്: ബുദ്ധമതത്തിലെ 'ജാതക കഥകളിൽ' (Jataka Tales) ബുദ്ധൻ തൻ്റെ പൂർവ്വജന്മങ്ങളിൽ മഹാജനക രാജാവായോ സിബി രാജാവായോ ജനിക്കുകയും, പ്രജകളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി സ്വന്തം ജീവനും രാജത്വവും ത്യജിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി കഥകളുണ്ട്. ഇത് മഹാബലിയുടെ തത്ത്വചിന്തയോട് പൂർണ്ണമായി ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു.
2. ശ്രീലങ്കൻ സംസ്കാരത്തിലെ സമാനതകൾ (Sri Lanka Connection)
ശ്രീലങ്കയും കേരളവും തമ്മിൽ പുരാതന കാലം തൊട്ടേ സമുദ്രവാണിജ്യ-സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളുണ്ട്.
ഈശ്വരമുനിയയിലെ മഹാബലി സങ്കൽപ്പം: ശ്രീലങ്കയിലെ അനുരാധപുരത്തുള്ള ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ഈശ്വരമുനിയ (Isurumuniya) പാറക്കല്ലുകളിൽ ചെത്തിയ കൊത്തുപണികളിൽ മഹാബലിയുടെയും വാമനൻ്റെയും രൂപങ്ങളോട് സാമ്യമുള്ള ശില്പങ്ങൾ കാണാം.
വെസക് ഫെസ്റ്റിവൽ (Vesak Festival): ശ്രീലങ്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആഘോഷമായ 'വെസക്' ഓണത്തിന് സമാനമായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. വീടുകൾ തോരണങ്ങളും വിളക്കുകളും (Vesak Kuudau) കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും, 'ദൻസാൽ' (Dansala) എന്ന പേരിൽ സൗജന്യമായി തെരുവുകളിൽ ജനങ്ങൾക്ക് സദ്യയും ഭക്ഷണവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാവർക്കും സമമായി ഭക്ഷണം നൽകുന്ന ഓണസദ്യയുടെ അതേ മാനവിക സന്ദേശമാണിത്.
പോയ ദിനങ്ങളിലെ വിളവെടുപ്പ്: ശ്രീലങ്കയിലെ സിംഹള ജനവിഭാഗം നടത്തുന്ന കൊയ്ത്തുത്സവങ്ങളും (Harvest Festivals) പ്രകൃതിയോടുള്ള നന്ദിപ്രകടനവും ഓണത്തിലെ കർഷക സംസ്കാരത്തിന് സമാനമാണ്.
മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളിലെയും സമൂഹങ്ങളിലെയും സമാന കഥകൾ
1.
സംസ്കാരം / പ്രദേശം - തുളുനാട് (കർണാടക)
സമാനമായ രാജാവ് / ആഘോഷം - ബലിപാഡ്യാമി (Balipadyami).
ഓണവും മഹാബലിയുമായുള്ള സാമ്യം.
ദീപാവലിയുടെ നാലാം ദിവസം കർണാടകത്തിലെ തുളുനാട്ടിൽ 'ബലിചക്രവർത്തി'യെ പൂജിക്കുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടെയും മഹാബലി വർഷത്തിലൊരിക്കൽ പ്രജകളെ കാണാൻ വരുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം.
2.
സംസ്കാരം / പ്രദേശം - മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ/ബാബിലോണിയൻ
സമാനമായ രാജാവ് / ആഘോഷം - തമ്മൂസ് (Tammuz / Dumuzi).
ഓണവും മഹാബലിയുമായുള്ള സാമ്യം
പുരാതന ബാബിലോണിയയിൽ അധോലോകത്തേക്ക് അയക്കപ്പെടുകയും, വർഷത്തിലൊരിക്കൽ പ്രകൃതിയുടെ സമൃദ്ധിയുമായി ഭൂമിയിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തുകയും ചെയ്യുന്ന 'തമ്മൂസ്' ദേവൻ്റെ കഥ മഹാബലിയുടെ മടങ്ങി വരവിന് സമാനമാണ്.
3.
സംസ്കാരം / പ്രദേശം - ഗ്രീക്ക് ഐതീഹ്യം
സമാനമായ രാജാവ് / ആഘോഷം - പെർസെഫോണി (Persephone & Demeter)
ഓണവും മഹാബലിയുമായുള്ള സാമ്യം.
ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിൽ അധോലോക നാഥനായ ഹേഡീസ് കൊണ്ടുപോയ പെർസെഫോണി വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ ഭൂമിയിൽ തിരിച്ചെത്തുമ്പോഴാണ് വസന്തവും സമൃദ്ധിയും ഉണ്ടാകുന്നത്. ഇത് വിളവെടുപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
4.
സംസ്കാരം / പ്രദേശം - മഹാരാഷ്ട്ര
സമാനമായ രാജാവ് / ആഘോഷം - ബലിരാജാ (Bali Raja)
ഓണവും മഹാബലിയുമായുള്ള സാമ്യം.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ കർഷക മുന്നേറ്റങ്ങളിൽ ജോതിറാവു ഫൂലെ പോലുള്ള സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താക്കൾ 'ബലിരാജ്യം' (Baliraja - മഹാബലിയുടെ ഭരണം) പുനഃസ്ഥാപിക്കണമെന്ന് ആഹ്വാനം ചെയ്തിരുന്നു. ഇന്നും അവിടെ "ഇഡാ പീഡാ ടളൂ, ബലിചാ രാജ് യേഊ" (ദുരിതങ്ങൾ അകലട്ടെ, ബലിരാജ ഭരണം വരട്ടെ) എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കാറുണ്ട്.
മഹാബലിയുടെ കഥ കേവലം ഒരു പ്രാദേശിക കെട്ടുകഥയല്ല; "നീതിമാനായ ഭരണാധികാരി, എല്ലാവർക്കും സമത്വമുള്ള ലോകം, ത്യാഗത്തിലൂടെയുള്ള അമരത്വം" എന്ന പ്രപഞ്ചസത്യത്തിൻ്റെ മാനവരാശി കണ്ട ഏറ്റവും മനോഹരമായ ആവിഷ്കാരമാണ്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സംസ്കാരങ്ങളിൽ ഈ മാനവികത വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു.
𝓚𝓪𝓻𝓽𝓱𝓲𝓴𝓪 𝓣𝓱𝓪𝓷𝓷𝓲𝓬𝓴𝓪𝓷
Editor : Pooja Online Magazine
bottom of page